清涼寺は、東大寺出身の僧侶、奝然（ちょうねん）が
中国（宋）から持ち帰ってきた釈迦像を安置するため、
1016年に奝然の弟子・盛算によって建てられました。
この釈迦如来立像（国宝）は、
胎内に絹製の五臓六腑が入っていたことから
「生身の仏像」とも呼ばれています。
境内にある一切経蔵の中には、
お経が納められている輪蔵という巨大な厨子が安置されています。
輪蔵は、一度回転させるとお釈迦様がお説になった法典を
すべて読んだのと同じ功徳が得られるといわれ、
平安時代から室町時代にかけて盛んに造られました。
現在は非公開となっている寺院が多い中、
清凉寺の輪蔵はなんと実際に回すことができます。
高さが2m近くある巨大なもので、
美しい装飾が施されているのが特徴です。
ぜひ貴重な体験をしに清凉寺に訪れてみてはいかがでしょう。
三条木屋町の繁華街の中にひっそりと佇む瑞泉寺。
この場所で今から400年前に悲しい事件が起こりました。
豊臣秀吉から関白の位を譲られ聚楽第に住した秀次が、
悪逆の汚名と、謀反の罪を着せられ、切腹させられました。
1595年に高野山で自刃させられた後、
その子供5名と妻妾34名の計39名の一族が三条河原で公開処刑されました。
瑞泉寺に伝わる絵縁起によれば、
一族の遺骸を埋葬した処刑場の地には大きな塚が築かれ、
塚の頂上には秀次の首を納め「秀次悪逆塚」と刻した石塔を据えて
往来人への見せしめにしたという。
16年後、角倉了以が高瀬川の開削の際に荒廃した塚と石塔を発見し、
大層心を痛め、無念の死をとげた一族を弔うためにこの瑞泉寺を建立しました。
六孫王神社は、清和源氏の初代・源経基が住んでいた
屋敷跡に建てられた神社であり、
清和源氏発祥の地といわれる由緒ある神社です。
祭神の源経基は清和天皇の第六皇子貞純親王の子であり、
天皇の孫であることから「六孫王」と呼ばれていました。
境内には、源経基が死ぬ間際に
「死んで龍神になり、邸内の池に住んで子孫の繁栄を祈るから
この地に葬るように」と遺言したといわれる神龍池があります。
また、六孫王神社はソメイヨシノやしだれ桜など桜が美しく、
黄緑色の桜が咲く、鬱金桜（ウコンサクラ）が有名で
春には境内が華やかになり、たくさんの人が訪れます。
浄土真宗「真宗大谷派」の本山で、
西本願寺と区別して一般に東本願寺と呼ばれています。
宗祖親鸞聖人の亡き後、聖人を慕う多くの人々によって
聖人の墳墓の地に御真影を安置する廟堂が建てられました。
これが東本願寺の始まりです。
はじめに出迎えてくれるのは、京都三大門の１つである立派な御影堂門。
境内には、御影堂・阿弥陀堂をはじめ、数々の歴史的建築物が点在しています。
その一つ一つが京都の近代和風建築を代表する貴重な文化財です。
東本願寺は、たびたび火災に遭っており、
現在の建物はいずれも明治時代からの再建ですが、
真宗寺院の典型的な様式と配置で再現されています。
行願寺は一千年の歴史をもつお寺で、
別名「革堂（こうどう）」とも呼ばれています。
行願寺を創建した行円上人は、仏門に入る前は狩猟を業としていました。
ある時、山中で身ごもった雌鹿を射止めたところ、
その腹から小鹿が誕生しました。
雌鹿は血まみれの小鹿の体を舐め愛おしんでいましたが、
そのうち力尽きて死んでしまいました。
その様子を見ていた行円上人は今までの殺生を悔い、仏門に入りました。
行円上人は、死んだ雌鹿の皮を常に身につけていたことから、
「皮聖」「皮聖人」と呼ばれ、
そのことから行願寺を「革堂」と呼ぶようになったそうです。
行円上人が肌身離さずつけていたとされる雌鹿の革衣は、
現在も行願寺の「宝物館」で大切に保管されています。
